想和大家分享一下有關聖經教導我們如何看得罪與饒恕的問題，先分享以下經文：
馬太福音
第十八章15到35節
- 倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；
- 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。
- 若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。
- 我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
- 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。
- 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。
- 那時，彼得進前來，對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？
- 耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
- 天國好像一個王要和他僕人算帳。
- 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
- 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。
- 那僕人就俯伏拜他，說：主啊，寬容我，將來我都要還清。
- 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
- 那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！
- 他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我吧，將來我必還清。
- 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
- 眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。
- 於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
- 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？
- 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。
- 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。
一些思考與聯想：
- 這裏主要是處理主內弟兄姐妹之間的得罪與饒恕的問題，目的是15節“得了你的弟兄”，希望得罪人的那一方能悔改，因這能幫助對方合神心意的活在主面前，並且消除存在彼此之間的芥蒂，而能真誠互認弟兄姐妹，這是神所喜悅的事情。
- 饒恕必定包含得罪人的那一方願意面對自己的過犯，認罪悔改，所以是有條件的，即使他可能又犯，但這個承認過犯，願意彌補對方各樣損失的態度與行動不可少，不然耶穌就不用講15到17節的過程了，乾脆說你弟兄得罪了你，你就無條件饒恕他吧！不是的，耶穌在教導彼得要饒恕70個7次的時候，乃是強調：如果得罪我們的人悔改了，我們總要願意饒恕他，而不是定個門檻“最多XX次”，因為我們欠神的更多。在23-35節講到的比喻，這欠一千萬銀子的僕人不僅忘記他剛剛承受他主人多大的恩典，而且在第29節欠他10兩的同伴央求他時，他同伴表示將來必償還，所以這同伴是承認欠帳的事，沒有賴帳，意即有認錯並願償還，然而這僕人不願意饒恕，這就是他惹主人憤怒的地方。
- 從主耶穌為我們流血捨命，預備救恩的事上，人仍需信祂，這救恩才得著，所以從這意義上，要得著這白白的恩典，仍是“有條件的”，即要接受。
- 如果我們是得罪人的一方，真正的認罪悔改應該像路加福音10章1到10節撒該的榜樣一樣，不怕丟臉與支票簿（或是別的事物）受損。
- 如果我們被得罪，而對方不認錯、不悔改，我們求主幫助我們學習交託給祂，不被這傷害捆綁，以致影響了我們屬靈生命的成長，失去喜樂與盼望。這種情形，我們沒有饒恕的義務，因為實質上不會得到“得了你的弟兄”的果效。
- 15到17節的過程到了教會即是基督徒在人世間有“得罪”問題的最高處理機制，教會所做的決定雖可能不周全，甚至可能不大公平，然而神的兒女應當尊重，而不是誓不罷休的告到世人的法庭，我們需要學習交託仰望，因為真正的公義在神那裏才有，而且祂必申冤與報應（羅馬書2章6節：祂必照各人的行為報應各人）。
